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물이 마르지 않는 골정지처럼 인심이 넘쳐나는 당진 면천읍성조선은 읍성의 나라였다.어지간한 고을마다 성곽으로 둘러싸인 읍성이 있었다.하지만 식민지와 근대화를 거치면서 대부분 훼철되어 사라져 버렸다.읍성은 조상의 애환이 담긴 곳이다.그 안에서 행정과 군사,문화와 예술이 펼쳐졌으며 백성은 삶을 이어갔다.지방 고유문화가 꽃을 피웠고 그 명맥이 지금까지 이어져 전해지고 있다.현존하는 읍성을 찾아 우리 도시의 시원을 되짚어 보고,각 지방의 역사와 문화를 음미해 보고자 한다.<기자말>
아담한 연못인데,물이 마르지 않는다.채 1만㎡ 남짓 이 못물이 십수만㎡의 농토를 적셨으니,백성들은 얼마나 고마웠겠는가.못 한가운데 초가를 인 검박한 정자가 오롯하다.못은 골정지(骨井池)고 정자는 건곤일초정(乾坤一草亭)이다.두보의 시 구에서 빌어 온 '하늘과 땅 사이 하나의 초정'이라는 의미다.
문체반정이 있었다.1792년이니 조선 르네상스가 한창 만개하던 때다.연암 박지원의 <열하일기>가 스테디셀러가 되어 선풍적 인기를 끌자,정조가 "문장이 경박하다.순하고 참된 고문으로 돌아가자"라며 일으킨 일종의 문예 운동이다.후속 조치로 규장각을 강화하여 순정한 고문 출간에 힘쓰는 한편 잡문 등의 수입을 일절 금지한다.
잡문을 읽다가 발각된 김조순을 비롯하여 연암과 이옥(李鈺)에게 자송문을 지어 바치라 명한다.일종의 반성문이다.이를 잘 써내어 김조순이 출세했을까?노론인 그는 나중 세도정치 시기 안동김씨 권력의 핵심으로 등극한다.
하지만 연암과 이옥은 이에 반발한다.과거시험에 장원으로 급제한 이옥을 왕은 맨 꼴찌 급제자로 둔갑시킨다.결국 이옥은 벼슬을 포기하고,자유로운 문체를 선택한다.연암도 마찬가지다.죄가 커 자송문을 쓰지 못하겠다며 버틴다.56세에 이르도록 굳어진 글 짓는 습관이다.열하일기 같은 누대의 명저를 쓴 습관을 하루아침에 바꾸라니,이는 누가 보아도 억측으로 보였을 터이다.
하지만 이면엔 정조의 노림수가 있었다.남인 위주인 가톨릭 신자들에 대한 노론의 파상적인 공격과 논지를 다른 쪽으로 돌려놓기 위한 전술이라는 평가다.노론이지만 북학파로 가톨릭에 유화적인 연암을 볼모로 삼아,노론의 공격을 다른 쪽으로 돌려세우려는 방책이었다.당시 연암은 경상도 안의 현감이었다.
면천 군수
벼슬에서 물러난 연암을 1796년 왕이 면천 군수에 임명한다.여러 가지 복선이 깔린 부름이다.하나는 내포지역에 빠르게 확산하는 가톨릭의 실체를 파악하고,대비책을 찾을 필요에서다.둘은 가톨릭에 기반한 실학사상으로 무장한 연암의 능력과 경륜을 묵혀두기가 아까워서다.셋은 문체반정에도 도무지 반성문을 지어 올리지 않는 연암의 고집을 꺾어 보려는 심산이다.
연암이 가톨릭을 어찌 보았는지는 그의 행적에서 찾을 수 있다.헐벗고 굶주린 백성이 신분제 질곡에서 쉽게 믿고 의지할 수 있는 바탕을,가톨릭이 충분히 갖추고 있음을 간파했을 터이다.당시 정치 상황이 가톨릭에 대한 반감이나 극악한 탄압으로 이어지는 분위기는 아니었기에,신자들 위주로 설득에 나선 것으로 보인다.1800년 이후 가톨릭 박해에 희생당한 면천 백성이 거의 없다는 점이 그의 행적을 뒷받침한다.
정조의 신도시 수원 화성처럼 농사에 필수인 수리 시설을 우선 개선해 낸다.골정지는 읍성 동문 밖에 있다.몽산(蒙山)이 만든 골을 따라 작은 물길이 여럿이다.버려진 연못을 준설하고,그 물길이 한곳으로 모이게 만든 게 골정지다.
또한 지금의 면천저수지 동쪽에 농사에 쓸 물을 가둬두는 제방이 있었는데,그래프 있는 토토 사이트큰물이 지면 제방이 유실되곤 했다.순성면 양유리에 있는 양제라는 제방으로 남원천 상류다.이를 둘러본 연암이 옛 수로를 막고,바위가 많은 곳으로 수로를 돌리자 수해가 사라진 일화도 전한다.
이런 성과에도 불구하고,끝내 반성문 쓰기는 싫었나 보다.왕도 채근하지 않았던 모양이다.대신 농업 기술에 있어 중국의 선진기술을 도입하고,pc 게임 무료 사이트재래의 농사 경험과 기술,정책을 개량하자는 주장을 담은 <과농소초>(課農小抄)를 써낸다.
그 방책으로 토지 소유 상한선을 정해 그 이상의 토지 매점을 엄금함으로써 토지 겸병의 폐단을 없애자는 <한민명전의>(限民名田義) 같은 개혁정책을 이 저술에 담아낸다.왕이 이를 반성문 대신으로 인정했는지는 의문이다.
연암의 아들 박종채가 엮은 <과정록>(過庭錄)은 아버지의 일상과 업적,저술과 표정까지 낱낱이 묶은 책으로 연암에 대한 가감 없는 기록이다.면천에서의 행적이 이 책에 자세하다.
정조가 급서한 1800년 여름까지 연암은 면천 군수였다.그가 술을 즐겼다는 기록을 찾을 수는 없으나,젊은 시절 고단했던 삶의 여정으로 미루어 술을 즐겨하지 않았을까?
두견주(杜鵑酒)
미인의 눈썹을 닮아 아미산인가.본디 배미산,소미산으로 부르던 이름이 호환 마마를 막아내자는 염원을 담아 아미산(峨嵋山)으로 바뀐다.그 산줄기 하나가 남으로 뻗어내려 몽산으로 뭉쳤고,그 아래에 면천읍성이 앉았다.
오랫동안 초등학교 차지였던 객사가 얼마 전 제 모습을 되찾았다.객사 옆으로 고려 개국공신 복지겸의 딸 영랑이 심었다는 1100살 넘은 두 그루 은행나무가 우람하다.옆으로 네모난 작은 연못에 군자정이라는 팔각의 정자가 앉았다.그 위로 가느다란 물줄기가 흐르고,터는 정갈하다.읍성 동북쪽에 잘 단장된,영랑을 기리는 '영랑효공원'이다.공원 한가운데서 솟아나는 샘물이 맑고 달다.일명 꽃샘이라 부르는 '안샘'이다.
이 샘에는 그럴듯한 전설이 얽혀있다.복지겸이 큰 병에 걸렸는데,갖은 약을 써봐도 무용지물이다.이에 어린 영랑이 아미산에 올라 백일기도를 올린다.마침내 신선이 나타나 비방을 알려준다.반드시 아미산 진달래와 안샘의 물을 써 술을 빚고,야마토 카지노백일 후에 마시게 하되 뜰에 은행나무 두 그루를 심어 정성껏 돌봐야 한단다.영랑이 그에 따르자 복지겸의 병이 씻은 듯 나았다는 전설이다.
진달래로 빚었다 해서 두견주다.예로부터 백 가지 약의 으뜸이라 일컬었다.밑술을 담가 두었다가 진달래 피는 3월에 덧술을 빚어 한 달을 더 발효시킨다.연한 황갈색에 점성이 있는 단맛으로,진달래 향이 일품이다.이런 약술을 연암이 마다했을 리 없어 보인다.
오래전 무형 문화재로 지정되었고,보유자가 타계한 뒤 지역 공동체로 전수되어 보존과 상업성을 더불어 추구하는 모습이 인상적이다.고향으로 귀향하여 두견주 맥을 이르려는 뜻있는 분들의 정성에 박수를 보낸다.
마음속 고향 같은 읍성
마음에 그리는 고향이 있는가?있다면 어떤 모습인가?빼어난 경치나 명승이 아니어도 좋겠다는 생각이다.아름다운 경치가 선사하는 감동을 폄훼하는 게 아니다.자연이 주는 그것과 다른 차원이어도 괜찮다는 의미다.
모두의 삶이 반드시 아름답지만은 않듯,간직한 추억과 살아 온 터전 또한 대체로 그러하다.그러함에도 지나온 삶을 반추할 예스러움과 인심이 넘쳐난다면 어떤 느낌으로 맞이할 셈인가.지나온 혹은 놓치고 살아가는 추억 한 가닥이라도 다시 만날 수 있다면 그곳이 마음속 고향 아닐까.숨겨둔 보석 같은 그런 고을 말이다.예스러운 면천읍성이 그렇다.
둥근 옹성이 감싼 남문이 위압적이지 않고 친근하다.남문을 중심으로 반원 모양의 성벽이 복원되었다.고른 치아처럼 고증에 충실하게 복원된 성벽과 치성이 조화롭다.
남문으로 드니 장청이 지금인 듯 예스럽고,유명하다는 콩국수 집들이 토박이처럼 늘어 서 있다.그 길 정점에 3.1운동 기념탑이 섰고 좌측이 객사다.너른 은행나무 품에 읍성이 다 깃들 수도 있겠다는 착각에서 벗어나 관아 터로 향한다.
일제 강점기에 지은 우체국이 신선하다.성안에 흔치 않은,젊은 주인이 지키는 카페로 변했다.초등학교에 입학하던 해 견학했던,이젠 사라지고 없는 고향의 그 우체국을 똑 닮았다.그 옆으로 지난 수십 년의 모습을 오롯이 지켜낸 이발소에선,카지노 이사비긴장감에 커질 만큼 커진 눈동자의 어린 내 모습을 또한 만났다.
무엇보다 사람들이 성안에서 평화롭게 살아간다는 게 무척 마음에 든다.성벽이 읍성을 구획하고,옛 초가와 기와이던 집들이 슬레이트와 벽돌,철근콘크리트로 바뀌었을 뿐 무엇이 얼마나 달라졌겠는가.두견주를 나누고 콩국수를 비벼가며,안샘의 맑은 물처럼 정을 듬뿍 나누며 살아가는 아름다운 풍경이 변했으면 얼마나 변했겠는가.
군자정 앞길을 따라 소담한 미술관과 동문을 지나 성 밖으로 나선다.삼각의 그리 넓지 않은 연못 골정지에 이르러,못 가에 열 지어 선 나무와 마른 연잎에서 희망인 듯 바뀔 계절을 갈망한다.초가를 인 건곤일초정이 어릴 적 같이 놀던 친구처럼 정겹다.
이 연못을 고쳐 초정을 다시 지으며 연암도 그런 시절을 희망하지 않았을까.잔잔하나 넘치는 정과 사람 냄새,고소한 콩국수와 향기로운 두견주가 태평성대인 듯 시절을 구가하는 그런 고장을 꿈꾸면서 말이다.
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