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[앵커]
한국교회에 여성목사 안수가 시행된 건 1955년 기독교대한감리교에서부텁니다.
이후 여러 교단으로 점차 여성 안수가 확산됐지만 여성 목회자에 대한 차별적 분위기가 여전한 것으로 나타났습니다.
목회데이터연구소가 발표한 한국교회 여교역자 실태조사 결과를 천수연 기자가 정리했습니다.
[기자]
80%에 가까운 응답자들이 교회 안에 여성차별이 있다고 인정했습니다.
여성목회자가 기성교회에 담임청빙 받는 게 매우 어렵다는 항목에는 90%가까운 목회자들이 동의했습니다.
여성이 목사안수를 받으면 사역기회는 오히려 줄어든다는 응답도 절반이 넘었습니다.
교인들이 여성 부목사를 선호하지 않는다는 응답은 48.1%,남성 담임목사가 여성부목사를 선호하지 않는다는 57%로 더 높습니다.
성별로 응답율을 비교해보면,전체적으로 남성에 비해 여성 목회자들이 차별을 인지하는 정도가 더 높았습니다.
특히 사례비 차별에 대한 인식은 남녀 응답률의 격차가 37%P나 벌어졌습니다.
교회 내 다양한 사역을 수행하는데 있어서 대체로 남녀 구분 없이 해야 한다고 답했지만 공예배 설교와 애경사 집례에 대해서는 남성 사역자가 해야 한다는 의견이 다른 항목에 비해 높게 나타났습니다.
반대로 상담과 노인,장애인 등 돌봄사역은 여성이 해야 한다는 응답이 상대적으로 높았습니다.
[정재영 교수 / 실천신학대학원대학교]
"여성들에게 여러 가지 다양한 기회를 주지 않고 여성 교역자들에게 한정된 기회만 허용되기 때문에 거기서 개발된,발전된 역량을 가지고 그러니까 여성들은 여기에 적합해 하는 것은 오히려 현실을 더 넓게 보지 못한 결과이지 않을까…"
응답자들은 교회 내 양성평등을 위해 가장 필요한 것으로 제도개선보다 인식개선을 우선했습니다.
[김은정 목사 / 예장통합 전국여교역자연합회 사무총장]
"여성목회자들이나 남성목회자들이 똑같이 양성평등한 문화에 대해서 배워가는 리더십 가져야 하는데 이것은 노회나 교단에서 이런 교육을 제공하는 틀이 있어야 하고 특히 신학교에서부터 이게 시작이 되어야 되기 때문에…"
한편 한국교회 여성목사 안수제도는 1955년 기독교대한감리회에서 처음 시행됐습니다.
이후 한국기독교장로회와 예장통합총회,으뜸가는 그물로 된 카지노기독교대한하나님의성회,예장백석총회,기독교한국침례회로 여성 안수제도가 확산했으나 예장합동총회 등 보수교단에서는 여전히 여성 목사안수를 금지하고 있습니다.CBS뉴스 천수연입니다.
[영상취재 이정우 그래픽 박미진 영상편집 이민]
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