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베티나 슈탕네트,예루살렘 이전의 아이히만

아돌프 아이히만.한국일보 자료사진
아돌프 아이히만.한국일보 자료사진

"나는 권한이 거의 없는 '배달부'에 불과했다.상급자의 지시에 성실히 임무를 수행했을 뿐이다."

유대인 600만 명을 학살하는 데 관여한 나치 친위대 간부 아돌프 아이히만(1906~1962)은 1961년 4월,이스라엘에서 열린 재판에서 이렇게 말한다.아이히만은 재판 내내 "나는 절멸 작동기계의 작은 톱니바퀴 중 하나일 뿐"이라고 책임을 회피했다.그의 이런 태도는 방청석에서 이를 지켜보던 독일계 미국인 철학자 한나 아렌트가 책 '예루살렘의 아이히만(1963)'에서 제시한 '악의 평범성(banality of evil)' 개념의 씨앗이 된다.아렌트는 여기서 아이히만을 "사유 능력이 결여된 평범한 관료"로 묘사한다.아이히만은 치밀한 의도와 계획 없이 무비판적으로 명령을 따르다 악행을 저지른 인물의 상징이 됐다.

한나 아렌트는 아이히만에게 속았다
1961년 이스라엘 예루살렘에서 진행된 아이히만 재판 현장.이후 이어진 몇 차례의 유대인 학살자 재판을 통해 냉전 대립 아래 10여 년간 알려지지 않았던 홀로코스트의 실상이 일반인들에게도 널리 알려진다.한국일보
1961년 이스라엘 예루살렘에서 진행된 아이히만 재판 현장.이후 이어진 몇 차례의 유대인 학살자 재판을 통해 냉전 대립 아래 10여 년간 알려지지 않았던 홀로코스트의 실상이 일반인들에게도 널리 알려진다.한국일보 자료사진


'아렌트는 아이히만의 연기에 속았다.' 반 세기가 흐른 뒤,독일 철학자 베티나 슈탕네트는 악의 평범성 이론을 정면으로 반박한다.아이히만이 예루살렘에서 보여준 모습은 모두 치밀한 계산에 의한 재판 전략이었으며,그는 수동적 가담자가 아닌 나치 이데올로기와 신념에 충실한 능동적 부역자였다는 것이다.슈탕네트는 28일 번역 출간되는 '예루살렘 이전의 아이히만'에서 800쪽에 걸쳐 아이히만의 초상을 다시 쓴다.

악의 평범성은 '무비판적 사고는 평범한 사람도 악마로 만들 수 있다'는 명제로 통용돼 왔다.악행을 저지르는 사람이 특별히 따로 있지 않다는 경각심을 갖게 한 의의와 별개로,이 개념은 등장부터 여러 비판과 마주했다."악의 평범성이란 용어가 (학살 가담자의) 책임을 은폐하는데 매우 유용했기 때문"이다.

미국 대학 강단에서 노년의 삶을 보낸 한나 아렌트.오랜 미국 생활에도 그의 모어는 독일어였다.한국일보 자료사진
미국 대학 강단에서 노년의 삶을 보낸 한나 아렌트.오랜 미국 생활에도 그의 모어는 독일어였다.한국일보 자료사진


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"판단 능력의 부재" vs "지적이며 노련"

사실 이런 반론을 담은 책은 꾸준히 나왔다.다만 슈탕네트의 저작이 유독 주목받는 것은 방대한 자료 조사로 이를 고증하고자 했기 때문이다.저자는 아이히만이 나치가 멸망한 뒤 오스트리아,아르헨티나로 옮겨 다니며 살았던 15년간의 기록을 추적한다.1957년 아르헨티나에서 빌럼 사선이라는 네덜란드 기자와 가졌던 한 정기 모임의 녹취록은 특히 눈여겨볼 만하다.녹취록만 1,300쪽 분량이고 녹음테이프는 29시간 분량에 달한다.

아이히만은 여기에서 "유대인 학살이 독일의 이익을 위해 역사적으로 필요한 정책이었다"면서 자신의 활약상을 자랑스레 떠벌린다."1,030만 명의 유대인 중에서 (600만 명이 아니라) 1,030만 명을 죽였다면 나는 만족스러워할 것"이라고도 했다.예루살렘 법정에 서기 불과 4년 전이었다.저자는 이외에도 자필 원고,예루살렘 법정에서의 심문 기록 등 총 8,000쪽에 달하는 자료를 분석했다.

이스라엘에서 아이히만을 300시간 동안 대면했던 한 심문관은 그를 "매우 지적이며 노련하다"고 설명한다.아이히만은 칸트 외에도 니체,플라톤,쇼펜하우어를 인용하고 심지어 유대인인 스피노자까지 끌어들여 능숙히 자기 변론을 했다.아렌트가 묘사한 "판단 능력의 부재" "자기표현에 무능한" 인물은 여기에 없다.저자는 이를 두고 "아렌트가 아이히만이 법정에서 보인 모습만을 보고 악의 평범성이라는 개념을 성급하게 도출했다"고 비판한다.

'예루살렘 이전의 아이히만'의 저자 베티나 슈탕네트.글항아리 제공
'예루살렘 이전의 아이히만'의 저자 베티나 슈탕네트.글항아리 제공


"악의 평범성" 아닌 "악의 비범성"

저자는 2016년 발간한 책 '사악한 생각'에서 이런 논지를 이어간다.아렌트의 지적과 달리 악이 단순히 '무사유(Thoughtlessness)'에서 생겨나지 않고,오히려 적극적인 사유 과정을 통해서 생겨난다고 주장한다.적극적 자기 기만을 통해 자신의 악한 행동을 정당화한다는 것이다.

슈탕네트의 주장은 작금의 한국사회에도 시사하는 바가 크다.책을 옮긴 이동기 강원대 교수는 "'비범한 악인' 아이히만의 과격한 주장,기만과 궤변,카지노 다시보기 시즌 2 7화위선과 변명이 21세기 한국 정치 상황에서도 여실히 나타난다"며 "이 책은 헌정 파괴자들의 행위 양식,사후 변명과 위선,기만 논리를 밝히고 이해하는 데 매우 유용할 것"이라고 말했다.

예루살렘 이전의 아이히만·베티나 슈탕네트 지음·이동기,이재규 옮김·글항아리 발행·864쪽·4만8,<a href=토토사이트 직원 모집000원" style="text-align: center;">
예루살렘 이전의 아이히만·베티나 슈탕네트 지음·이동기,이재규 옮김·글항아리 발행·864쪽·4만8,000원


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